韶關(guān)位于南嶺山脈的南麓，屬于粵北地區，是廣東北大門(mén)，本地族群是客家人，古時(shí)和現時(shí)的客家人占絕大部分，比例高達84%，是一座客家城市，屬于客家地區之一，客家文化濃郁，是韶關(guān)的主流文化，韶關(guān)各地習俗風(fēng)俗有濃郁的嶺南客家漢族色彩，方言以客家方言為主，廣大城鄉普遍使用，并成為瑤族與當地漢族進(jìn)行語(yǔ)言交流的工具。

       韶關(guān)作為中原南遷進(jìn)入廣東的門(mén)戶(hù)，容留了越來(lái)越多的客家先民及其后裔，是客家民系發(fā)展演化，并逐漸形成一個(gè)具有比較獨特的客家方言、風(fēng)俗習慣及文化心態(tài)的穩定的客家民系的重要地區。

       三省交界的韶關(guān)是中原文化與嶺南文化高度融合之地，千百年來(lái)，客家兒女在這片富庶的土地上一代一代繁衍生息，積聚了許許多多頗具特色的客家文化，沉淀下大量的人文史觀(guān)，客家先民及其后裔在韶關(guān)艱苦創(chuàng )業(yè)，為韶關(guān)建設和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。韶關(guān)客家文化底蘊豐富， 具有“固守”華夏正統文化的山區農耕特質(zhì)，保留了中原文化的主流特征，形成了以始興滿(mǎn)堂客家大圍和東湖坪民俗文化村為代表的建筑文化，以粵北采茶戲、客家山歌、獅舞、開(kāi)唱節、石塘月姐歌等為代表的藝術(shù)文化。以梅花月婆雞、龍歸冷水肚、新豐沙田鵝醋缽等為菜品為代表的飲食文化，以粵北片、粵臺片的新惠小片和韶南小片混雜的語(yǔ)言文化，以開(kāi)耕節、東社節等為代表的民俗文化等構成的具有濃郁的韶關(guān)客家漢族色彩的客家文化體系。

       韶關(guān)是我國內地客家人四大聚集地（粵北），客家七星之一，被稱(chēng)之“客家吾州”，是閩粵贛客家大本營(yíng)的重要組成部分，韶關(guān)是中國客家人重要的一個(gè)集散地和遷徒中的轉運站，因此，韶關(guān)也可以說(shuō)是我國嶺南的客州。 韶關(guān)人口中，古時(shí)和現代南遷的客家人則占了絕大多數，居民以客家人為多 ，全市300多萬(wàn)人口中，擁有近283萬(wàn)客家人，占全市總人口的84%，雖然現韶關(guān)市區有相當一部分居民使用廣州話(huà)，但非常明確的是，相對于講客家同類(lèi)方言的居民而言，講廣州話(huà)的才是客，因為他們并非韶關(guān)較早的居民，他們是在上世紀四十年代因為躲避戰亂，廣州淪陷，韶關(guān)為戰時(shí)省會(huì )，方由廣州附近北遷而來(lái)。

        韶關(guān)是名揚海內的古韶州的主要繼承者,在清代古韶州分屬韶州府、南雄府、連州府，南韶連三府州都源出古韶州，都是客家大本營(yíng)的重要組成部分，均是《豐湖雜記》所記客家原鄉。古韶州客家淵源歷史悠久，上可溯秦統一嶺南之后的橫浦、湟溪、陽(yáng)山三關(guān)；中可探盛唐名相張九齡開(kāi)鑿梅嶺梅關(guān)，引中原移民入籍嶺南；下可憶明末清初移民浪潮所奠定的基礎，西蜀今以韶關(guān)為原鄉者仍眾。如今四川儀隴縣的客家人也多半是來(lái)自粵北韶關(guān)地區，在黨和紅軍的領(lǐng)導人中，“紅軍之父”朱德元帥在《回憶我的母親》一書(shū)中，開(kāi)宗明義告知世人:"我家是佃農。祖籍廣東韶關(guān)，客籍人"。清初“湖廣填四川”時(shí)遷移到川北客家大縣四川儀隴，解放后朱德元帥曾多次南下廣東視察，也曾與韶關(guān)地區領(lǐng)導談及自己祖先故里是在韶關(guān)，同葉劍英元帥都會(huì )講一口流利的客家話(huà)，曾用客家話(huà)交談，親切隨和，關(guān)系甚篤，他們共同譜寫(xiě)了中國革命的千古傳奇，成了客家人的驕傲，而韶關(guān)乳源梯下也被譽(yù)為朱德元帥祖居地。

        韶關(guān)客家名人輩出，以中華民族傳統文化為主體的客家文化為韶關(guān)客家人所認同，硬頸精神、崇文尚武、耕讀傳家是韶關(guān)客家人的文化主流，近代涌現出鐵軍創(chuàng )始人張發(fā)奎、抗日戰神薛岳等杰出代表，在中國近代史上留下了濃墨重彩的一筆，在韶關(guān)都留下了客家文化和客家精神的豐功史跡。

文章作者：謫仙人