贛湘邊界——江西省井岡山上的客家人

原作者: 龍吉忠|來(lái)自: 井岡山報

摘要:   客家先民本是古代中原一帶的漢族先民,因躲避禍亂而逐漸南遷。江西是他們南遷的必經(jīng)之地。他們沿贛江溯流而上,在贛南山區大量聚集,然后以此為中轉站,陸續遷往粵北、粵東和閩西等地?! 】图蚁让衲线w后,大多 ...
    客家先民本是古代中原一帶的漢族先民,因躲避禍亂而逐漸南遷。江西是他們南遷的必經(jīng)之地。他們沿贛江溯流而上,在贛南山區大量聚集,然后以此為中轉站,陸續遷往粵北、粵東和閩西等地。

      客家先民南遷后,大多定居在閉塞的山區。因當地土籍人口稀少,未被當地文化同化,客家人特有的傳統文化得以保存下來(lái)。相反,雜居在客家人當中的一些土籍人卻被客家人同化,成為了客家人的一部分。由于地處山區,與外界交流較少,加之客家人強烈的宗族觀(guān)念,增加了客家人對外來(lái)影響的抵制。“寧賣(mài)祖宗田,不忘祖宗言”,客家人頑強地保留著(zhù)客家語(yǔ)言,世代相傳??图曳窖允乾F代漢語(yǔ)七大方言之一,保留了大量古漢語(yǔ)詞匯,被譽(yù)為“漢語(yǔ)言的活化石”。

      井岡山地處湘贛邊界的羅霄山脈中段。當地的土藉居民,是唐宋以來(lái)因躲避戰亂自北方遷入的移民。由于來(lái)得更早,他們占據了位于井岡山東部的平原和良田。而井岡山的客家人則是明末清初從廣東、福建返遷而來(lái)的移民。因為來(lái)得晩,他們只能住在西部的羅霄山區。

      客家人最早的移民方式是一種春至冬歸“候鳥(niǎo)”式的定期遷徙。他們每年春季來(lái)到井岡山,開(kāi)荒墾殖,冬季收獲而歸。他們最早在山里搭棚而居,故又稱(chēng)為“棚民”。因路途遙遠,往返不便,后來(lái)有些客家人就舉家遷徙,夯筑土樓,定居下來(lái)。其返遷井岡山的原因,一是由于粵、閩兩地人口猛增,資源不足;二是自明初以來(lái),日本倭寇不斷侵擾東南沿海,社會(huì )動(dòng)蕩不安,百姓四處逃亡。而當時(shí)井岡山區人煙稀少,有大量的荒山荒地可供開(kāi)墾,于是大批客家人,攜妻帶子,親鄰相邀,遷徙井岡,繁衍生息。

      客家人的到來(lái),觸犯了土籍人的利益,因而處處受到土籍人的排擠。土籍地主向客家人強征田租山稅,在經(jīng)濟上剝削客家人。在政治上,客家人素無(wú)政治權利,受到土籍地主的壓迫??图胰藳](méi)有當地戶(hù)籍,子女不能進(jìn)入土籍人的書(shū)院里學(xué)習,沒(méi)有在當地參加科舉考試的資格。土、客籍之間也不允許通婚。不公平的戶(hù)籍制度造成了深重的土客籍矛盾。井岡山客家人為了爭取生存和發(fā)展的權利,奮起抗爭,發(fā)動(dòng)了無(wú)數次的起義和暴動(dòng)。

      清順治年間(1644年—1662年),湘贛邊界的客家人爆發(fā)了聲勢浩大的“江西棚民起義”,先后參加起義的客家人達十萬(wàn)人,堅持斗爭七十多年。井岡棚民積極響應,曾四次攻克永寧(后稱(chēng)寧岡,今屬井岡山)縣城。晚清時(shí)期,井岡山大隴客家人黃三祥聯(lián)合湖南酃縣(今炎陵)、安仁和江西龍泉(今遂川)等地的客家山民,組成“草珠軍”,發(fā)動(dòng)起義。民國時(shí)期,客家人袁文才在茅坪組織“馬刀隊”,劫富濟貧,揭竿而起。同時(shí),在茨坪一帶也活躍著(zhù)一支由王佐領(lǐng)導的綠林武裝。袁文才與王佐,兩個(gè)同年出生的“老庚”,山上山下,相互照應,威振羅霄。后來(lái)在共產(chǎn)黨的影響下,兩人都走上了革命的道路,為井岡山革命根據地的創(chuàng )建作出了不可磨滅的貢獻。

      持續不斷的“棚民起義”,最后迫使清政府修改了不合理的戶(hù)籍制度,客家取得了當地的正式戶(hù)籍,可以參加科舉考試??图页缥纳形?,耕讀傳家。為教育子女,井岡山客家人興辦了很多書(shū)院?,F存的客家書(shū)院主要有龍江書(shū)院和攀龍書(shū)院。位于龍市的龍江書(shū)院,由江西寧岡和湖南酃縣、茶陵三縣客家人集資創(chuàng )辦,是當時(shí)井岡山區客家人的最高學(xué)府,后成為朱德與毛澤東第一次會(huì )面的地方,也是“我軍第一所軍校”,紅軍軍官教導隊舊址所在地。茅坪的攀龍書(shū)院后來(lái)成為了紅軍醫院的舊址。

      客家人為了不受土籍欺侮,還有習武的傳統。據考證,流行于井岡山的盾牌舞、龍獅舞等武術(shù)舞蹈,就是由客家人從閩粵一帶傳入的??图覌D女因生產(chǎn)的需要,早就摒棄了纏足的陋習,成為婦女解放的先行者。

      隨著(zhù)經(jīng)濟狀況的改善,客家的人政治地位也逐漸上升,客籍子弟在清代后期的科舉考試中也榜上有名了。如今,井岡山土客籍居民團結互助,和睦相處,共同建設他們的美好家園。
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